《弟子规》建立和谐校园研习营（第四集）自身健康是开展事业、推进教育的前提　王川老师主讲

成德法师移动硬盘全套目录【点此查看】

成德法师音频机合集目录【点此查看】

《弟子规》建立和谐校园研习营【点此选集】

《弟子规》建立和谐校园研习营—自身健康是开展事业、推进教育的前提　王川老师主讲　　（第四集）2022/6/6　马来西亚

尊敬的庄校长、林校长，尊敬的诸位校长、诸位老师、各位嘉宾，大家下午好！

今天王川非常有幸跟各位校长和老师报告一些关于中医养生的内容，和自己学习的一些心得。一看到名单都是校长、董事、行政主管，自己好像一下子就回到了上学的时代，见到老师就会紧张，同时也感觉到老师对于学生、对于自己的家庭真的都是重要的支柱。我们古人有一句话叫「师哉师哉，桐子之命」，一个好的老师真的是能够拯救学生慧命、拯救学生一生的一个重要的缘分。各位校长、老师，我们自身如果健康得不到保证，那我们开展事业、推进教育就没有一个立足的根本了。就像《弟子规》讲的「身有伤，贻亲忧」，我们自身的家人也会担忧，我们的下属、同仁也会失去一个依靠。所以古人讲要安身立命。

我们怎么把我们的身体照顾好，能让它安住，能让健康一直伴随着我们？在两千多年以前，医圣张仲景先生就在他的著作序言中讲了一段话。我们想一下，两千多年已经很久远了，医圣张仲景先生就讲了，他说当时的人就不太注意养生，也不留神医药，也不去研究学习，忙着去追逐事业、追求名利，结果把根本忽视了，而只是去追求枝末去了。医圣说：「皮之不存，毛将安附焉？」我们皮都没有了，那么皮上长的毛又怎么能够得到依靠？所以我们身体是我们开展事业，各位校长也很有使命感，愿意在自己的团队推进《弟子规》、推进传统文化的教学，我们这么伟大的弘愿也需要健康的身体做一个保障。不然医圣说了，「卒然遭邪风之气」，突然遇到一个疾病的流行，这个时候身体一旦垮下来，「而方震栗」，才觉得很紧张，怎么会这样？人一紧张就容易慌乱，就会病急乱投医，到处找，到处找，结果很有可能就遇到不好的缘分，遇不到高明的医生。我们知道高明的医生就像高明的老师一样不容易遇到，结果最后把这个身体可能愈治愈糟糕，甚至生命都受到威胁。

我们看到自从二Ｏ一九年新冠肆虐全球，我们对这句话逐渐就开始有体会了。在海外的各位老师，每个国家地区政策不同，在国内一旦一个城市爆发几例，可能这个城市都要全城静默，大家都要在家里隔离了，真的感觉到身体健康原来才是最重要的。所以医圣用了一个感叹词，最后说：「哀乎！」感到非常哀痛，这么多优秀的人才，却没有顾及身体这个根本，忘记了这个根本，去透支、去追求事业，可能忙起来忘记吃饭，忙起来熬几个通宵，忙起来把医生对我们的嘱咐早就抛到九霄云外去了，心想着忙完这个事再说。这样日复一日，「危若冰谷」，就好像我们在冰面上走路。我们东南亚都比较炎热，大家可能没有这样的体验，如果您有机会去有冰的地方，会感觉到在冰上走路生怕一不小心冰面就裂掉，轻则掉进去，重则都会危及生命。所以医圣非常感慨这件事情。他本来是做官，后来因为家族很多人都生病，感染疾病去世的人特别多，就发心深入医学的学习。

孟老夫子也给我们做过一个提醒，孟老夫子用了个比喻。我相信各位老师，可能因为大家工作繁忙，一般我们家里面，我也去过大马，很多的家庭都有庭院，庭院都有植被，都有栽的花草，甚至树木，我们办公室有人也会放一些花草。我们大家养花，是不是我随便养就好，这个花就会一直长？我们说有的花要多浇水，有的花木不能经常浇水，有的要多施肥，还要什么时间怎么样施肥，遇到病虫害还要去处理，这里边都有很多的学问。所以孟老夫子就说，人们种一个花草、植一棵树木，想要让它活下来都要会去照顾，可是我们的身体，这么精密、这么重要的一个部分，结果大家「不知所以养之」，不知道怎么来照顾，那岂不是我们爱身体还不如爱花草树木吗？如果这样，我们就太不擅长思考了。所以古圣先贤都是苦口婆心提醒我们要爱护身体。

大家就讲了，现在一说养生，我在马来西亚也听到过好多说法，不同的时间有会流行不同的养生方法，感觉也很复杂，该如何适从？我们说中医有五千年以上的历史和经验，完全值得我们信赖。可能有的校长老师就讲，中医这么久了，我们现在都讲究要实时更新，我们计算机会更新、手机软件也会更新，我们偶尔看到一些信息，还要看它的时间，太久了我们就觉得是旧新闻了，那中医这么久，为什么还值得信赖？

我们简单谈一下，因为中医的理论它是基于对人体生理的研究，通过研究我们的身体——正常状态的人体，了解到我们有脏腑、经络，还有气血、精气神，给我们做了一个总结。换言之，只要我们人类这个物种没有巨大的突变，那中医理论都是行得通的。这是它的一个基础，所以它是一个稳定的学科，它在距今几千年就形成稳定的状态了。

另外一个，中医治病它是从一个跟我们现代医学不一样的角度去处理。这里做个比喻，就好比，我看各位校长女士居多，那我们大马的女士、东南亚的女士都很贤惠，一定工作繁忙也会在家里打扫卫生、收拾家务，照顾长辈、照顾家人。我们家里如果久久不打扫有了垃圾，记得在大马的时候不小心把咖啡滴到水龙头上，可能要不了几个小时蚂蚁就聚过来了，这个时候该怎么办？看到有小动物来了，可能现代医学的观念，我们要把牠清理掉，可能用一些手段比较残暴，我们就用杀虫剂，或者就给牠杀害掉，或者把牠抓走……种种的方法。可是你只要这样去做，过不久牠又会来，过不久又会来，为什么？吸引牠来的原因没有消除，牠还会来。还有一种方法，我们把这些垃圾、这些污秽清理得干干净净。譬如说蚂蚁牠喜欢甜味的，我们把这个擦得很干净，甚至用消毒的液体给它擦干净，牠一看没有食物就不来了。所以我们中医学治疗是通过改变环境作为契入点。我们可能不知道今天或者明天会爆发什么疾病、会出现什么病毒细菌，它会有很多新的名字，甚至还会突变，我们看新冠奥密克戎又突变了，它也要适应环境，也在变化中。可是我们只要去改变环境，让环境变得适合我们人类，而不适合病毒，它也会自然的离开，至少它不会干扰我们的身体，这是中医学治疗的一个理论基础。

这样讲可能有些枯燥，我们举一个例子。新冠，医圣张仲景距今两千年，他肯定不会知道的，他纵使能掐会算，他恐怕也想不到，他也不知道冠状病毒。可是我们看到新冠肆虐的时候，国内组织一些专家创立了一个方剂，可能大家也很熟悉，媒体应该经常报导，叫清肺排毒汤。根据中国中医科学院仝小林院士的研究，清肺排毒汤的临床有效率高达百分之九十七，我们说已经很明显的效果。这个方剂竟然是由两千多年前医圣张仲景的四首方子组合而成，麻杏石甘汤、射干麻黄汤、小柴胡汤、五苓散这几首组合起来，是一首古老的方子，可是依然能够治疗新的疾病。它的原因就在于它只是改变环境，把环境变得不适宜这种病毒生存，那么它自然就不会干扰我们。所以中医治病叫解毒，调解，我们谈判、调解来解决问题。

在查资料的时候，王川看到二Ｏ二一年十二月份，广东的羊城晚报有一则报导，说根据这些专家的统计，临床上大多数药物的治疗有效率从百分之二十到百分之八十不等。这是现代药物的临床有效率，包括我们治疗新冠的这些西药，它们的临床有效率如果超过百分之八十就是有很明显效果了，跟我们刚刚讲的清肺排毒汤百分之九十七的有效率比起来，那真的是不可以小看古人的智慧。

所以中医它是一个超越时空的医学。这就像我们刚刚上节课李校长讲的《弟子规》，《弟子规》也不过时，古圣先贤的教诲是符合我们人性的。不管我们科技怎么发展，不管我们人类社会怎么变化，我们人性的共有性它是不变的，就像孩子见到父母就会自然产生亲爱，这就是孝。所以看到自己生病了父母担心，「身体发肤，受之父母」，李校长讲，「不敢毁伤」，怕让父母担心，我们要照顾好身体，不愿意让父母再多操一点心，所谓的不忍心看到母亲的头上又多了几根白发。同样的，我们身为领导者，也是一个团队的核心，这个团队也仰赖我们的智慧。

我们看到刚才主持人也讲了，现在尤其新冠以来，教师群体生病率也蛮满高的。我们听到一些信息，海内外都会有类似的，现在很多忧郁症，学生也有、老师也有；躁动症，学生不能够控制自己，多动症、躁动症。出现种种的身心的状况，那我们就要了解到，我们的身体不仅仅只是一个身体，我们的身体对我们的精神世界、我们的内心是有影响的。中医讲，我们的五脏能够影响我们的心，五脏会藏着「神」，所以中医学从五个角度，也有从七个角度的，来分析我们的内脏对我们的精神领域的影响。所以很多这种忧郁、躁动症，大家一会儿听一听我们古人的智慧，可能就发现，也跟他的身体没有照顾好有很大的关系，当然也是一个社会和家庭的综合问题。

在《黄帝内经》这些典籍里面告诉我们说，「肝藏魂、心藏神、脾藏意、肺藏魄、肾藏志」。我们一个一个的来看一看，「肝藏魂」，我们的肝脏，中医学讲的肝脏，它藏着什么？它藏着身体的物质的能量叫血，它藏着我们的一个浓缩的物质的能量，它影响我们的魂，魂用今天的话，就会影响我们的注意力。所以如果肝血充足，我们晚上早睡觉，把身体养好，少看电视屏幕，多保护好眼睛，把血养足，那么我们就容易安静，人就很容易静下来，人就很容易变得很安静，人一安静注意力就会集中。反之呢？失其魂，我们没有把身体照顾好，伤到了肝血，会出现什么情况？古人说「筋骨无养」，我们的肌肉组织、我们的筋骨就会失去滋养。随着年龄增加，我们看到老人家的肌肉会有些萎缩，腿脚好像没有年轻那么便利了，这是血不足了。如果伤到了我们的肝魂，会出现心惫而嗜睡，我们讲的内心有无力感，很想睡觉，而且睡很多还睡不好、还睡不饱，这是伤到了我们的肝魂。

接下来，「心藏神」，这个「神」就是今天讲的我们认知和判断的能力，我们这种思惟力。我们内心中正和平，上午成德老师讲的三个和也是中医的核心，我们内心要中正，太和、中和殿。我们能保和、能中和，更进一步能够长养一片太和之气，那么我们的认知力、判断力就会不停的积累，我们判断事物就会愈来愈准确。尤其是中医讲，你做领导岗位的，神愈足，我们做的决策会愈英明，这个团队就有福了。反之，我们没有把它照顾好，失去神了，我们就会精气涣散，我们身体的能量就会耗损，举手无力，觉得很软，身体很软。我们看一些心脏不好的人也会出现类似的情况，他容易没有力量，尤其在心脏病发作前后或者特别操劳的时候。最简单的，我们熬个夜就把心神给伤了，然后第二天就觉得好像手比较没有力量。甚至我们有的时候睡觉没睡够，突然被人叫醒，醒了也会手无力，这都是心神暂时能量供不上，它暂时失养的状态。

接下来，「脾藏意」，「意」，意思的意。我们的汉字很有味道，所以汉字不能废，经书必须读。我们很感恩林连玉、沈慕羽两位老先生，真是给我们后人栽树乘凉，让我们能学到古人的智慧。「意」就是我们今天讲的检索、分析能力，这个人很会分析、很会思考。脾胃跟我们的消化有关，我们吃东西要很注意，不可以贪凉，要多吃五谷杂粮，而且不可以过饱，后面我们会再提到。我们把脾胃养得很好，常吃七分饱，不要让它很疲累，不要让它每天都变得很劳碌。我们一会下课，大家可能要回家跟家人聚个餐，上了一天课也很辛苦，我们不要大吃一顿。我们能够把肠胃照顾好，我们的意——这种精神世界就会纯正，我们的检索力、分析力就会愈来愈精密。

反之，没有养好它，人会怎么样？「盲目于燥而妄」，人会变得盲目，做事情慌里慌张。我们看尤其是有的小朋友很明显，他伤到脾胃了，伤到肠胃以后他会做事逐渐慌里慌张。以前坐诊的时候看到一些孩子喝牛奶喝多了，一伸出舌头来舌苔很厚，他都很浮躁、很忙乱，做个事情做不到结束就做下一个，人很不安定、很慌张，当然他的检索分析力就提不上来，所以学习成绩也上不去，人也会乱无节、混乱。为什么？现代医学也发现了，说我们的胃肠有接近百分之二十的神经细胞，它储存着我们很多记忆，所以我们把胃肠搞坏掉了，人的思惟就会混乱，脑子就会杂乱，我们的头脑不会很清楚，里面很多的信息就会涌出来，信息一多人就混乱了，一会摸摸这，一会摸摸那，就安定不下来。这是脾。

接下来，「肺藏魄」。魄很好理解，我们讲的魄力，这个人很有魄力，决断力，做事情英明、决断，不会犹豫不定。我们肺还主气，这个人气足他就魄宏，我们说有魄力。我们看做事业做很大的人，往往很有魄力，你看他说话都很有底气的。如果说几句话就很累了，就觉得好像声音都没有了，做事情也容易犹豫，下不了决定，就会这也问问、那也问问，都问一遍，然后更下不了决定了。

以前我有一个朋友，也是一个病患，后来成为朋友。她就是总下不了决定，买一个东西，甚至连医生都要问，还来问我的意见。我说，我只是医生，你自己要买什么东西是你自己的决定。她下不了决定，只要有两个人给两个答案，她就不知道怎么判断。她的表现就是气很虚，她说读一会书就没气了。尤其是老师这个职业，讲话多，耗气，我们容易伤气，言语都要像《弟子规》讲的要谨慎，我们言语叫「话说多，不如少。惟其是，勿佞巧」，我们要简单扼要，养这个气。「失其魄」，我们肺魄失养了，人就会气不通了，滞塞不通，身体觉得哪里都痛。有的病人会告诉医生，医生问，你哪里不舒服？「我哪里都不舒服，全身不舒服，而且今天肩膀痛，明天腿痛，后天头痛。」久而久之，家人会觉得你是不是装病？其实他是真痛，经络不通，阻住了。而且疲之不堪，气不足，人觉得没力气，就想坐在那里、躺在那里，没有力气，很多卧床很久的老人也容易是这样的情况。

最后，「肾藏志」，「志」就是我们说一个人有没有志向的那个志，这是影响我们的记忆力，影响我们能不能有一个广大的志向。肾精要充足，肾最怕欲望，现在人欲望太重，打开手机都在诱惑我们。以前还好一点，以前污染少，现在愈来愈严重，因为手机太方便，我们耗损肾精太严重。欲望太重，色欲过重，人精气就亏损。如果一个人肾精充盈，他志向就很坚定，我们说的志向坚定，一定能成就事业。反之就会忘，就容易多忘，常常忘了。我们看有一些心理疾病的人，说他有强迫症，其实是肾精不足，他刚出门，我有没有锁门？再回去看一看。锁门，我有没有关窗？他忘了，肾精不足。「骨无气」，骨骼就没有滋养、没有力量，骨头没有力量，容易骨质疏松。

我们的身体照顾好，对于我们的内心健康都有巨大的帮助；同样，内心也会影响身体。甚至古人也讲了，还有的身体没照顾好，影响精神世界，会让人举动无常，甚至会凶暴、残暴。我们看到很多孩子出现一些极端的情况，暴力，他有的时候是身体衰败到极处影响了心。当然也有的是心理的问题，不好的信息对他的染污，这都有可能。我们了解清楚，对我们判断事情、帮助团队、带领团队、带领学生都有很大的帮助。

接下来我们简单的把一些养生的要点跟各位校长、老师们报告一下。我自己在整理这些要点的时候突然发现古人很有智慧。成德老师以前讲过，老教授教我们一经通经经通，我们一个《弟子规》如果真的能通达了，像刚刚李校长简单介绍了一下，我们养生的要点其实也都藏在里面，接下来王川就结合《弟子规》的经句跟大家报告一下。

养生，我们说了，最重要的从行为上看就是饮食、睡眠，吃得好、睡得香，我们身体当然好了。一说到饮食，我以前跟很多朋友交流过，一说饮食他就会问我：「王大夫，吃什么补？你告诉我一下，榴莲补吗？」榴莲拌饭很补。饮食，古人教我们「饮食有节」，教我们是控制、节制。为什么？上节课李校长也说了，人要追求口腹之欲，想吃饱饭，这是人与生俱来的欲望；不光人，动物也一样，所以我们要控制。《弟子规》也说，「对饮食，勿拣择，食适可，勿过则」。我们看到不好吃的能想起这句话，容易出现的情况是，今天这个饭不如我的意，对饮食勿拣择，少吃一点；明天看到下来榴莲了，太好了，猫山王，多吃几颗，一下子就多了。我们面对美食的时候要克制自己。

古人说「五味」，酸、苦、甘、辛、咸五种味道能够滋养我们的五脏，它滋养足了，我们五脏养好，我们刚刚讲的精神世界就会平和。五味一过，就各伤其脏，它会伤到本来应该滋养的脏腑，所以过犹不及，你过了、补多了反而像没有补一样，你反而会伤到它。所以我们都不能说，现在有的人特别爱吃辣；有的人特别爱吃甜；也有的人爱吃咸的，像我们大陆山东人就爱吃咸，特别咸；一般没有爱吃苦的和酸的，但是我去马来西亚发现大家爱喝很浓的咖啡，咖啡是不错，怡保牌咖啡都很香甜，但是很浓、很苦，它会耗伤我们的心神，苦过了就伤心。我们饮食都要注意，而且现在化学的添加剂非常多，如果年轻一点的校长、老师，我们家里有孩子的都要注意。这里边，我们说这个食物好几年，保质期两年、一年半，它也不会坏，马来西亚那么热它也不会坏，全是添加剂，化学物品，吃多了对人的伤害都很大，我们都要学会甄别，尽量的减少化学添加剂的摄取。

而且饮食还说「勿过则」，《弟子规》讲。「饮食自倍，脾胃乃伤」，什么意思？古人说，我们超过平常的量了，脾胃就受伤。就好比我们每天回家都提一个包，这个包重十斤，装一些书，突然今天装了很多东西，我们就会很疲累。肠胃也一样，我们每天定量，吃饭要定时定量，我们量是固定的，时间也比较恒定，人的肠胃就是规律的，它可以得到休息。突然哪一天遇到美食，来大吃一顿，结果脾胃的工作量超过负荷，饮食自倍，一超过平常的量，脾胃就受伤，慢慢就会干扰我们的精神世界。而且现在很多人爱吃冷饮、冰的，马来西亚也热，一运动出一身汗，喝一口冰的好像感觉很过瘾。我们体温三十七度，冷的一进去，导致气血一下凝滞住了，然后阳气也受伤，有点得不偿失。所以冰也要少喝，不要太贪凉，这都要注意。不然，年轻还感觉不到什么，年龄一大，脾胃喝一点冰的就闹肚子、就不舒服，慢慢脾胃就被破坏得愈来愈弱，我们都要保护好自己和家人。这是饮食，我们简单介绍到这里。

接下来就是起居了，我们每天都要休息。起居《弟子规》也给我们讲了，首先「冬则温，夏则凊」，看起来是照顾父母，我们往深层看这句经文，冬天你要温，夏天你要凉爽，但是要守一个度。古人讲，「凡大寒、大热、大风、大雾，皆宜避之，不可恃其强健而不畏也」。我们说马来西亚没有大寒，外面三十四度、三十三度，我开车跑了一天，当然车里有空调。碰巧车子坏了，在外面跑了一天，突然一进商场，十六度，这对人来说就是大寒了，温差太大了；大热呢？当然升温，天气的炎热，我们家里十六度吹了一天，一出门感觉热浪就扑过来了；大风，风很大；大雾，有的时候我们晨跑雾气很重，水边容易雾气很重。这个时候我们要避开，我们要想办法，冷了穿衣服，热了看用什么办法调节，雾天我们就不要出门、减少出门，不能觉得，不可恃其强健而不畏，「我身体很好，没关系，我也没有感觉到怎么样」，久久就会落下病根，我们的身体健康就在无形中被透支掉了，所以冬温夏凊。

而且古人也说「四时之气」，四季都有气能伤人，所以《黄帝内经》也说「风者，百病之始也」。我们空调冷气不能直吹，当然也不适合开得太低，太低了人整个又会被冷到。风是百病之始，尤其我们都是教育界的领导，我们经常需要思考，人思考的时候是最怕风的，所以思考的时候要避风，我们不能让空调直吹。平时空调、风都不能吹到后背，尤其是后面的脖子（大椎穴附近），风都会从这侵入，女士可以用像围巾、纱巾一类，或者是高一点领的衣服，或者是有脖套种种的，我们可以保护一下。我们在思考，开会的时候、读书、备课，这个时候更要避风，因为人一安静毛孔也容易打开。或者睡眠的时候也是如此，中午小憩一下，空调一吹吹得半边头都痛，所以这个时候都要避风。

接下来《弟子规》也说「居有常，业无变」，「朝起早，夜眠迟」，提醒我们不能随便熬夜，我们睡眠作息要规律。我们看《黄帝内经》讲究四气调神，我们善于调节睡眠，就能够把精神养足。四气调神都注重要早睡觉，叫早睡早起身体好。这个小朋友都知道的话，可是我们有可能现在还犯。我昨天整理一些东西，又不小心拖到很晚了，一看：坏了，快十一点了，成德老师提醒我们十一点之前一定要躺下，抓紧，想尽办法躺下。我们早上起来处理事情也会感觉很安静，头脑也会很清灵。所以古代君王早朝，他们太懂养生了，早上头脑清爽。

我以前认识一个搞艺术的学生，她是画画的，她就告诉我说，王大夫，我特别喜欢熬夜，我熬夜不是为了别的，因为我熬夜的时候很有思路，尤其是半夜，往往又安静，思路很好，创作有灵感。我自己就提醒她，我说你要小心，你那个灵感是透支的生命。子时，我们说的人是要充电的，你这个时候不睡觉，用的是第二天的能量，用的是你未来的能量，你把它给调动出来了，你把它用得很凶，你当然很有思路了，你是以浓缩生命为代价。她说那怎么办，我白天没思路？我说你早睡早起把身体养好，慢慢你调到早晨起来创作。她后来，当然她也没有给我好好的反馈，现在她是有早睡早起，但是我看她画的画愈来愈有精气神，画作更灵动了，我猜想她可能有听话，有开始早起。

古人说，「夜不寐，则肝肾疲」。晚上早一点休息，当然最健康的我们十点就休息了，那是最好。纵使有一些事，我们尽量赶在十一点之前能够休息，不然就会耗肝肾的能量，耗肝血、耗肾精，所以熬夜也很伤肾精。现在很多不孕不育症，年轻人，你看看吃冰、熬夜、纵欲，都把肾精给掏空了，他怎么能够生养出下一代？这是养生的饮食和睡眠、起居部分。

接下来《弟子规》也教导我们，「晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手」。成德老师也经常讲「青年十二守则」——整洁为强身之本。我们居处整洁、环境干爽，尤其是像马来西亚，大马还有印尼，包括新加坡这些地区，湿气容易重，湿热，我们环境可以干爽一些，不要让湿气侵袭到身体。当然也体现在要打扫，卫生要保护好，不然也很容易滋生一些病菌，或者食物也容易腐败，容易导致我们受伤。这是接下来的一个要点。

养生有一个核心就是去嗜，因为我们的欲望太多、嗜好太多会把我们人体的能量分散开，让我们不能专注在有意义的事上。《弟子规》也提醒我们，「亲所恶，谨为去」。我们从小到大可能有一些嗜好、爱好，让父母觉得很担忧，父母也经常提醒，别熬夜，早一点休息，不要贪凉。可能很多父母都提醒过年轻人，我们这些嗜好、爱好要慢慢的去除，把它放淡。《弟子规》也说，「年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑」，这也是举一个酒，告诉我们这些嗜好都要慢慢的放下，这样身体才能够愈来愈健康。

唐朝有一位大臣叫张臬，他就给当时的皇帝提谏言，讲说「神虑清则血气和，嗜欲多而疾病作」。我们欲望很少，思想很容易集中、清灵，判断准确，气血调和。我们嗜欲那么多，又喜欢玩这个、玩那个，玩游戏、看手机、刷短视频不睡觉，还再购购物，还有半夜购物，拼活动怎么样等等等等，又逛商场，这些嗜好太多了，把我们的精气神都散掉了，病就容易多。

当然我们刚才讲了，身体能影响心，心也会影响身，所以我们儒家讲的七情，喜怒哀乐悲恐惊，就泛指我们一些情绪，都要慢慢把它调和下来，甚至不能再去刺激了，不要再沉迷看一些现在的信息、媒体，很容易刺激我们的欲望，好像愈刺激它就愈有流量。《弟子规》讲说：「斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问」，用了一个「绝勿」提醒我们。我们看《黄帝内经》也告诉我们，「大怒形气绝」，脾气太大了，一拍桌子，拍案而起了，一发怒，我们的身体气血就会耗损得很严重，我们说电量快速消耗。而且气血涌在头上，人容易出现脑血管疾病。我们看到容易发脑血管疾病的人往往容易发怒，或者有的人表面不发怒，内心很急，很容易急，他一急气血往上涌，我们看脸就红红的。我们带过小朋友的老师会有体验，小朋友一生气一急，脸呼就红了，一发怒的时候特别明显。

《黄帝内经》也说，「百病主于气」，这些病跟我们的情绪有很大的关系。我们刚刚讲的风那是外在的，内在的就是我们说的七情，喜怒哀乐悲恐惊，这些七情会伤到我们。古人说怒，发怒气就往上走，容易出血。喜，气就会变得运行得缓慢，人狂笑，欢喜是好，但是狂欢就过了，气就容易滞住。年轻人有的人喜欢狂欢，狂欢过后气血一滞住，第二天就觉得很疲劳，很没意思，狂欢是有副作用的，「喜则气缓。悲则气消」，太悲伤了，老是负面情绪，总是难过，气就会变得很微弱。「思则气结」，我们老是很纠结，思考也思考不明白，左也不是、右也不是，很痛苦，气就结住了。「恐则气下」，太恐惧了，压力过大也是一种恐惧，气就往下走，人容易出现大小便的问题。「恐」也体现在孩子身上，我们教育如果经常让孩子、让学生处于惊恐状态，让他们压力很大，也影响到他的肾气。我们国内有很多这样的案例，导致后来第二性征不发育，肾气整个充盈不起来。有的孩子特别容易尿床，你一问父母脾气很大，孩子生活在恐惧中，把肾气都会伤到了。这是内在的情绪要保持平和，都不离成德老师讲的一个「和」字。

《弟子规》也说：「邪僻事，绝勿问」，一些刺激我们欲望的，也要慢慢把它放下。刚刚李校长也讲了，人们这个食色性也，男女的欲望也要注意节制。孟老夫子说，「养心者莫善于寡欲」，我们欲望能淡一些，我们的内心就会平和，肝心脾肺肾藏的魂神意魄志就能得到滋养。而且「心之神发乎目，谓之视」，我们看的眼睛、目力用得太过，尤其晚上刷视频，又不开灯，眼睛很疲劳，就会耗心神。听，我们每天听动感音乐，听得很刺激，把肾精就耗掉了，因为精气还开窍于我们的五官。讲话讲太多耗气，把我们的肺气也伤了。所以古人提醒我们，「俭视以养神」，能不看的不看，「非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志」，少看；「俭听以养虚」，少听，不要听太刺激的；「俭言以养气」，话要少；「俭欲以养精」，欲望要淡，我们的肾精就能够得到滋养。

最后我们总结一下，刚刚讲了这么多，好像很复杂，怎么办？古人讲，「慈、俭、和、静四字可以延年」，慈、俭、和、静四字就可以延年。我们刚刚李校长讲的十四个普世价值，我们道德教育里面十四个普世价值也有，慈就是我们讲的善良、仁爱；节俭，勤勉就很接近节俭；和，合作；安静。《弟子规》也讲到了，「凡是人，皆须爱，天同覆，地同载」。我们为人领导者要注意：「待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽」，我们要有一颗慈悲心、有一颗爱心。每一个宗教的教旨也是提倡我们要去仁爱世间，我们长养爱心。慈爱的人都长寿，我们看长寿的老奶奶、老爷爷都是笑咪咪的一脸慈祥，没有见到很凶暴的人他已经九十了，很凶暴，从来没听说过。慈。俭，我们刚刚讲了，俭视、俭听、俭欲、俭言，能够养气、养精、养神。《弟子规》也说，「话说多，不如少」，「凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊」。我以前遇到有的同学讲话特别快，他讲得快人家听不清就重复的遍数多，结果耗气也耗得厉害。勿急疾，不能太快；勿模糊，我们讲得清清楚楚。都是要俭，我们减少耗损，减少生命的耗损。第三就是和，「怡吾色，柔吾声」，一团和气，这是对父母；对一些不如意的人事物呢？《弟子规》教我们「恩欲报，怨欲忘」，我们一团和气，和气待人。「事诸父，如事父」，我们在跟长辈、年长者相处，我们用这种态度；跟同龄人，「事诸兄，如事兄」，我们都能够和睦相处。一团和气的人他七情不容易起来，当然身体就康健。

最后仁者寿。孔老夫子说仁者寿、仁者静，人能常安静、安定也长寿。怎么做到？《弟子规》教我们：「能亲仁，无限好，德日进，过日少」，我们经常来学习学习传统文化，聆听聆听圣贤教诲，甚至每天都能读诵一下《弟子规》，乃至这些圣贤的经典，让我们每天能有一个宝贵的时间静静心。心一静，一些问题困难就想到解决方案了，我们的生命也会长寿。所以慈俭和静四字就可以延年。

最后我们提醒大家，最近我自己亲身经历了一件事，我家里一位长辈突然查出癌症晚期，她是胃癌，结果一查扩散到肝脏、肺脏、结肠，整个都扩散了。我就想起，我们养生要注意什么？要防微杜渐、防患于未然。《弟子规》教我们「晨则省，昏则定」，晨昏定省字面上是我们早晚跟父母问候，其实是我们要关注父母乃至身边亲人的身体状况。就像我们讲的这位长辈，我们就问她，你不可能突然得癌症，你难道没有一点感觉吗？她仔细回忆才想起来自己已经便血一年了，她也没当回事，家人也没有注意细心去关心她，也没有去问，结果拖拖拖，多器官扩散，一般的医院都治不了，很麻烦。最近刚经历这件事，自己感触很深，我们要防微杜渐。

当然定期体检也很好，但是体检也有可能检查不出来一些情况，我们也要多关心家人的身心状态，甚至将这个爱心扩展出去，关心我们的下属、同事、学生、领导，我们大家和和睦睦，就能够圆满这一生。

最后，自己也感触到诸位校长老师非常有使命感，真的是牺牲宝贵的假期，把休息的时间拿来学习，真的是非常好学。我们有这个心，人有善愿，天必佑之，一定能蒙古圣先贤的保佑，能蒙诸神灵的保佑，让我们身心康泰。纵使我们现在身体有一些状况，也能慢慢好转，我们这分好学的心、向善的心就能够转变这一切，这也是慈悲心，也是「能亲仁，无限好」，一颗仁慈心的展现。

非常感谢主办方给王川这样一个宝贵的机会，跟诸位校长老师报告这些浅浅的心得，如有不妥之处，也恳请各位老师批评指正，谢谢大家。